不耻下问是什么意思

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孔子说的是三人行必有我师，向老师发问怎么能叫向不如自己的人提问？这个“下”，我更倾向于这是个动词，类似于”母鸡下蛋”的下。反正绝对不是向下的意思。孔子的意思，并不是说在某些人的观念里，向不如自己的人发问很可耻，而是在那些人心里，“发问”本身就是一件很可耻的事情。在哪些人看来，“发问“本身就说明自己学识不够、本领不足，需要向别人请教，这和向谁请教没有任何关系，反正就是自己不懂。他们不愿意通过“发问”来暴露自己不懂。所以，”下”的不是提问的对象，而是自己发问的行为本身，是很“下”的一件事情。所以孔子才说“知之为知之，不知为不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是不知道，没什么丢脸的。很简单，孔子从来不认为有什么不懂的是一件丢人的事情，也不觉得向人提问是一件丢人的事情，只有“不懂装懂”才是丢人的。我相信孔子的意思是，有不懂的问题就问，不要觉得不好意思，放不下身段。放下身段，放低姿态去问，是为“下问”。

出 处《论语?公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”论语?公冶长《论语?公冶长》:“敏而好学，不耻下问。”近义词移樽就教 不?下学 不愧下学反义词好为人师 师心自用 神气活现

“师无长幼，能者为师”和“不耻下问”有异曲同工之效果，都是一种人生学习中得以解惑的良方妙计。学而不厌，唯放下身段，才能触类旁通，成就自己。

人生百年，为口食、谋生计，要想有一技之长或多业并举，必须师从他（她）人。古人云：“师者，传授解惑也”，那么师者的定位，就是求学者的目的。何为人师呢？这里面不能局限于长者，而是要端正态度，重在向他（她）人的优点方面去学习。所以，“不耻下问”，管他（她）年纪大小，皆“能者为师”也。

一个人哇哇哇坠地后，就开始咿呀学语，直到校堂读书毕业的这段时期中，都是大人教小孩。因为这是先学者教后学者而已，这是一种传承教育，更是一种帮扶你不断成长的过程。

而当你步入社会，在面对现实中存在的一些问题时，不尽能利用自己所学得的知识就能完美妥善地加以解决。于此同时，你就产生一种不适应或者感觉到很刺手的麻烦事，要想找到答案，唯一途径肯定是向他（她）人请教。

请教老者，你认为是习惯为之，没什么心理压力，好说话也容易得到解决问题的办法。殊不知，人老成精，放一些留一手，怕你超越他（她）。身处在这种境地中，你那个苛求的心态就不能很好地释放，困惑久了也不是办法。

所谓“万事开头难”，也不是就没有办法。老者不尊，你可以向同行者学习么，遵循哪个人能就向他请教。有些时候，你盲目地认为他（她）人年龄比你小，一定就不如你，其实呢，大错持错了。他（她）只要比你早接触这种工作且适应性很强，就一定有不一般的本事，这就是你效仿借用和值得学习的地方。

所以，师从年幼者不为耻或过，明白学的是知识和解决问题的办法，不是纠结于年龄大小的事。

既然“师无长幼，能者为师”，那么要做到“不耻下问”，就要看你的行为态度如何了。孔子曰：“三人行，必有我师。”显然存在着一些哲理，那就是你必须是一个谦虚之人。

为什么这样说呢？因为三人同行，不一定都是长者或知识渊博的人，有可能是坏人、好人都有，也或许是大人、小孩同在。所以，要想学其好、避其坏，自然要放下自尊去迎合他（她）人的心态，方能得到真传。

倘若你为人不尊，自以为是或太狡猾了的话，即使是你的师傅也不一定把真经授于你，更何况一个外人呢。无心之过，别人能理解你；若是有意为之，别人非但不理解还有可能遣责你。这就是态度决定了一切。

“不耻下问”，不仅仅是心度问题，更重要的是去如何践行。能做到这一点，须秉承“一视同仁”的原则，既往不究、能屈则屈。在年龄上不计较大小，只要他（她）有闪光点，你理当寻光而去、猎有所获、问而知之才行。

虚心使人进步，择其善而行之，择其恶而改之。想这一切的目的达到，无疑惑是“不耻下问”。

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